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巍峨井冈胜桃源

发布时间:2019-01-04 20:52编辑:神话集锦浏览(111)

      当你走进井冈山,必定会惊叹这方的山水。它不仅是个世外桃源的理想之地,更是一个由革命理想创造神话之地。陶渊明笔下的桃花源是从水路通往的意境。而此地,是一所从山路通往的山峦桃源和革命圣地。

      江西古为干越之地,干越也称东夷。境内有条著名的罗霄山脉,包括武功山、万洋山、诸广山。武功山旧称罗霄,泸潇,现仍以罗霄统称一座大山脉,号称武功根盘八百。吉安的井冈山位于罗霄山脉中段,现已替代万洋山甚至包括武功山、诸广山的部分山岭,称八百里井冈,令世人瞩目。

      井冈山之北有禾山,是永新、莲花、安福的界山,禾山在唐代领导过罗霄山脉中部山岭,旧史称禾山五百里,连接郴衡,这也与今天的井冈山五百里说法一致。禾山产嘉禾,嘉禾又称太禾,泰和,以之名县,唐代泰和县一统永新、莲花、遂川、宁冈、万安。几条河流由罗霄山脉分源,东流入赣江,西流进洣水。这五百里井冈,井冈山也在统率千山万壑,细想起来,这是恢复其远古历史地位。

      井冈山在远古就是茶山,景阳山,伟大的中华民族人文始祖炎帝曾在这里尝百草,播五谷,农耕文明在这里显露曙光。至今,井冈山地区仍将熬中药和女儿出嫁要备的茶礼统叫煎茶,就是起源于炎帝茶山文化。

      井冈山,据清代《吉安府志》记载,有永宁山,宁冈山之称。今井冈山市合并了古宁冈县。《郴志》称其为石舍山,山有石室,名舍,或以为石令山,又称为万羊山,现写作万洋山。连接吉安古吉州泰和,延袤数百里,跨永新、及湖广桂阳、茶陵州界。井冈山中心区域没有石室或岩洞名称,大洞在永新、莲花、茶陵一带,莲花在隋唐时就有六峒之称。石头房子却在武功山金顶,是道教神殿,湖南人每年有龙章会前去祭祀。最早的《水经注》却记载:“洣水发广兴县太平山。”广兴县是莲花地头上晋代建立的县,洣水是茶陵水,是湘江一级支流,发源于罗霄山脉。

      据《吕氏春秋》记:“神农死托祀南方”。《汉书》记:“南方之神炎帝”。晋代皇甫泌《帝王世纪》:“帝葬长沙茶乡之尾是茶陵。”宋代吉安人罗泌则亲往茶陵考证,将炎帝葬茶山之尾载之于《路史》。有茶乡,则有茶山。远古时,不仅有炎帝,还有另一个古帝黄帝之子少昊氏在这一带活动。少昊氏是东夷(也称干越)部落的首领,又称青阳氏、云阳氏,武功山绵延至茶陵、攸县、安仁则叫云阳山,有少昊氏帝陵在。明代《名胜志》记:“史记炎帝葬于茶山之野。茶山,即景阳山也,以林谷间多生茶茗,故名。”清嘉庆《茶陵州志》记:“景阳山在州东,接江西吉安永新县界,一名茶山。”景阳山,山在东方,迎东山之阳,其景万千。

      东夷部落依托山林与南方蛮荆融合有了百越杂居。少昊氏以鸟为图腾,驯鸟为家禽,以鸟名百官之职,而这里有一则鸟的故事耐人寻味。唐《初学记》有庐陵木客鸟的故事。古庐陵在泰和,在井冈山之东,与安成、茶陵古县互为呼应。故事说木客鸟号令严明,鸟的首领各有等级,飞集有度,这与少昊以鸟官统率东夷有相似之处。木客鸟传为伐木人所化,伐木人又传为秦代建阿房宫逃避深山的工匠,另有传说木客是隐居深山的百越山民。这个故事给井冈山增添了神秘的色彩。现在的井冈山则是客籍与土籍山民杂居,伐木人也许就是他们的祖先。古代战争往往在这里砍伐大木建造大船直下长江,夺取中原。

      罗霄山脉在这里造成一道神秘的山谷,是赣江与湘江在上流连接的陆路通道,商旅战争假便于此。井冈山雄峙一方,其战略位置在古代就十分重要。炎帝葬于茶山之尾,有很大成分也与战争相关。中华民族另一祖先蚩尤是三苗百越的头领,炎帝与蚩尤大约在井冈山地区也有过征战,少昊由东向南大约也跟这里的山林相关。秦汉时期设立长沙国,这里是长沙国东南屏障。长沙安成县设立在井冈山之北的莲花、永新、安福的山谷里,这是借井冈山作为桥头堡,控制沿海东南一带,确保江南稳定太平。南北朝时期,两宋王朝,借井冈山而控东南转身直下江汉的战略意图也十分突出。陈武帝从广东北伐,在万安赣石建造大船等待洪水暴发;欧阳頠又从井冈山西北间道而行夺取武功山河谷支持陈武帝,奇兵突现,真龙天子得天助一举夺取天下,武帝建立了陈朝。联系后来的红军战争,你会发现历史竟有惊人的相似之处。

      今天的井冈山东临江西泰和、遂川两县,南邻湖南炎陵县,西靠湖南茶陵县,北接江西永新县,是江西的西南门户。古有“郴衡湘赣之交,千里罗霄之腹”之称。这里中部为崇山峻岭,两侧为低山丘陵,可谓山高林密,沟壑纵横,层峦迭峰,地势险峻。从山下往上望,巍巍井冈就如一座巨大的城堡。从黄洋界,从桐木岭,从双马石,从八面山,从硃砂冲五大哨口是进入“城堡”必经的“城关”。把守此地,有“一夫当关,万夫莫开”之势。这里有山有水,造山运动所留下的奇峰峡谷,峰峦起伏,险峰奇立,形成了住可守、攻难破的天然地势,为创建革命根据地创造了最有利的条件。井冈山“五大哨口”险要万分,高深莫测,飞瀑横流,声如万马奔腾,可谓“南天一秀”。昏睡了百年的中国,十月革命一声炮响,给中国送来了马克思列宁主义,当年,和他的战友们在这里创造了中国革命的神话。井冈山自此成为了中国革命政治意义的神圣之地,被誉为革命摇篮,“天下第一山”。井冈山,是中国人民的山神。

      井冈山腹地井江村,有大小五井。现以茨坪为中心的广阔地带建立了红古绿人文风景旅游区,又在中心地带腹地,将曾经只是一片水稻田开辟成了美丽的挹翠湖公园。井冈山,这里到处莺歌燕舞,更有潺潺流水。

      井冈山,从远古茶山、景阳山,北魏太平山,唐禾山到后来称永宁山,宁冈山,一直在理想中变换称谓,最终取景阳山,山在东方,迎东山再起,结合过去永新、莲花称井冈山为剪刀山,将一座大山行诸于文字当取自于民间,适远古的“枧”流、民俗的“剪”刀、文人的“景”阳,而今取“井”字,读音一致,另外,在书写时考虑到简便通俗,还将“岗”简化为冈,井冈山便好写易记,朗朗上口。

      1928年8月,黄洋界上炮声隆吓退了赣湘两省强敌的进攻,前往湘南迎还红军主力回师途中欣闻根据地得以保全便欣然命笔:《西江月井冈山》,从此,井冈山成为了海内外知名的一座大山。

      1965年5月,重上井冈山,又写下了两首诗。其一的《水调歌头重上井冈山》:“久有凌云志,重上井冈山,千里来寻故地,旧貌变新颜。过了黄洋界,险处不须看。世上无难事,只要肯登攀”。这是一种怎样的革命豪情!而《念奴娇井冈山》让人读到“参天万木,千百里,飞上南天奇岳江山如画,古代曾云海绿。”井冈山,高耸入云雄伟挺拔险峻,立于人间之上也。井冈山不仅仅是诗人的施展才华的地方,它更具有某种神性,一个民族、一个国家和一个群体内部,只有人与人之间的关系是平等的,人们才能团结起来战胜敌人。这种意象在的第一首词《西江月井冈山》已有明确的表达“早已森严壁垒,更加众志成城。” “众志成城”给人的就是这种意象。说井冈山是自由、民主、平等和团结的象征,并非虚言。

      作为本地人,笔者曾多次上井冈山,对这里的燎原星火、对这里的挹翠湖一汪清水和这里的如画风景特有感触,故兴《七绝咏八百里井冈》诗两首:

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